Գեորգի Գեորգիևի, Մարգարիտա Դիլովայի, Դիմչո Դուրդանովի և Նատալյա Պոպովայի թարգմանությամբ լույս է տեսել
« Սեռականության հոգեբանություն»-ը։ Կազմող՝ դոցենտ Նիկոլա Աթանասով։
Գիրքը պարունակում է Ֆրոյդի հիմնական տեսական դրույթներն ու տեքստերը սեքսուալության ոլորտում՝ «Երեք ուսումնասիրություն սեռականության տեսության մեջ», «Նպաստներ սիրային կյանքի հոգեբանությանը», «Էդիպյան բարդույթի քայքայումը», « Կանանց սեռականության մասին» և այլն: Կասկած չկա, որ սեքսուալության հայեցակարգի ընդլայնումը նրա կարևոր ներդրումն էր։ Ֆրեյդը սկսեց բացահայտ խոսել սեռական կյանքի մասին այն ժամանակ, երբ այն համարվում էր անպարկեշտ և վիրավորական: Նրա գիտական հետաքրքրությունը սեքսուալության նկատմամբ կապված է ցանկություններ առաջացնելու նրա ունակության հետ, որոնք հակասության մեջ են մտնում անձի մեկ այլ տեսակի ցանկությունների հետ՝ բարոյական բնույթի, ինչի պատճառով դրանք դուրս են մղվում գիտակցությունից և առաջացնում են նևրոտիկ ախտանիշներ։ անգիտակիցը. Ֆրոյդը ուշադրություն է հրավիրում ակնհայտի վրա. որ մարդկային սեքսուալությունը ոչ միայն սերմանող մղում է, որ այն կարևոր տեղ է գրավում մարդու հուզական աշխարհում, որ այն սկսվում է ծննդյան պահից և մինչև կյանքի վերջ չի դադարում էներգիայի աղբյուր լինել։.
Զիգմունդ Ֆրեյդ (1856-1939) ավստրիացի նշանավոր գիտնական-հոգեբան և նյարդաբան է, հոգեթերապիայի հոգեվերլուծական մեթոդի ստեղծողը: Նրա առաջին գիրքը՝ «Ուսումնասիրություններ հիստերիայի մեջ», լույս տեսավ միայն 1895 թվականին՝ հարգված Ջոզեֆ Բրոյերի հետ համահեղինակությամբ։ Հայտնի են Ֆրեյդի անգիտակից հասկացությունները, պաշտպանական մեխանիզմները, հոգեսեռական զարգացման փուլերը, Էդիպյան բարդույթը և երազների մեկնաբանությունը։ Իր ժամանակի ծայրաստիճան հակասական գործիչ Ֆրեյդը մինչ օրս հրահրում է բուռն մասնագիտական քննարկումներ և դասվում է մարդկության պատմության ամենաազդեցիկ դեմքերի շարքին:
հատված
Մարդու և կենդանիների մոտ սեռական կարիքների առկայության փաստը կենսաբանության մեջ նշվում է որպես «սեքսուալ մղում»՝ անալոգիայով սնունդ ընդունելու բնազդի, սովի հետ: Ժողովրդական լեզվում բացակայում է «սով» բառին համապատասխանող նշանակումը. Գիտությունն այս նպատակով օգտագործում է լիբիդո բառը։
Սովորական մարդկանց մոտ բավականին որոշակի պատկերացումներ կան այս սեռական մղման բնույթի և հատկությունների մասին. այն բացակայում է մանկության տարիներին, այն հայտնվում է սեռական հասունացման շրջանում և, կապված հասունացման գործընթացի հետ, դրսևորվում է. անդիմադրելի գրավչության երևույթները, որոնք մի սեռը գործադրում է մյուսի վրա, և դրա նպատակը սեռական հարաբերությունն է, կամ գոնե այնպիսի գործողություններ, որոնք տանում են դրան։
Սակայն մենք բոլոր հիմքերն ունենք այս ներկայացումներում իրականության շատ սխալ արտացոլում տեսնելու. եթե խորանանք դրանց մեջ, կստացվի, որ դրանք լի են սխալներով, անճշտություններով և հապճեպ եզրակացություններով։
Ներկայացնենք երկու տերմին. եկեք անվանենք այն անձին, որից առաջանում է սեռական գրավչությունը, սեռական օբյեկտ և գործողությունը, որին ձգտում է մղումը, սեռական նպատակ; Այնուամենայնիվ, գիտականորեն նշանակալից փորձը ցույց է տալիս բազմաթիվ շեղումներ ինչպես սեռական օբյեկտի, այնպես էլ սեռական նպատակի նկատմամբ, և դրանց առնչությունն ընդունված նորմայի հետ պահանջում է լայնածավալ ուսումնասիրություն:
Սեռական օբյեկտների շեղումներ
Սեռական մղման մասին ընդհանուր ընդունված տեսությունը լավագույնս համապատասխանում է բանաստեղծական լեգենդին տղամարդու երկու կեսի բաժանելու մասին՝ տղամարդ և կին, որոնք ձգտում են վերամիավորվել սիրո մեջ: Հետևաբար, բավականին զարմանալի է, որ կան տղամարդիկ, որոնց համար սեռական օբյեկտը ոչ թե կինն է, այլ տղամարդը, և կանայք, որոնց համար սեռական օբյեկտը ոչ թե տղամարդն է, այլ կինը: Այդպիսի անձանց անվանում են հակասեռական կամ ավելի լավ՝ շրջված, իսկ փաստն ինքնին` ինվերսիա: Նման մարդկանց թիվը շատ զգալի է, թեև դրա ստեղծումը, անշուշտ, կապված է դժվարությունների հետ։
(A) The Inversion
Invert Behavior
Կախված նրանց կողմնորոշման տարբերությունից՝ տվյալ անձանց վարքագիծը տարբեր է։
(ա) Նրանք բացարձակապես շրջված են, այսինքն՝ նրանց սեռական օբյեկտը կարող է լինել միայն նույն սեռի, մինչդեռ հակառակ սեռը երբեք չի հանդիսանում նրանց սեռական ցանկության առարկան, թողնում է նրանց սառը կամ նույնիսկ սեռական զզվանք առաջացնում նրանց մեջ:Այս նողկանքի պատճառով, որպես տղամարդիկ, նրանք չեն կարողանում նորմալ սեռական հարաբերություն կատարել կամ հաճույք չեն զգում այն կատարելուց:
(բ) Նրանք կրկնակի շրջված են (հոգեսեքսուալ-հերմաֆրոդիտ), այսինքն՝ նրանց սեռական օբյեկտը կարող է լինել ինչպես նույն, այնպես էլ հակառակ սեռի; հետևաբար, ինվերսիան չունի բացառիկության բնույթ։
(գ) Նրանք պատահաբար շրջված են, այսինքն՝ որոշակի արտաքին պայմաններում, որոնցից գլխավորն է նորմալ սեռական օբյեկտի անհասանելիությունը և իմիտացիան, նրանք կարող են ընտրել որպես սեռական օբյեկտ նույն սեռի անձին և նրա հետ փորձ ունենալ։ հաճույք սեռական հարաբերությունից:
Ավելին, շրջվածների շրջանում կա բազմազանություն իրենց սեռական մղման յուրահատկության գնահատման հարցում: Ոմանք հակադարձումն ընդունում են որպես ինքնին ակնհայտ, ինչպես նորմալն ընդունում է իր լիբիդոյի ուղղությունը և եռանդորեն պնդում են իրենց հավասարությունը նորմալի հետ:
Մյուսները, սակայն, դիմադրում են իրենց հակադարձման փաստին և դա զգում են որպես հիվանդագին մոլուցք։Այլ տատանումները կապված են շրջադարձի ժամանակի հետ: Որոշ անհատների մոտ ինվերսիային բնորոշ հատկանիշները թվագրվում են այնքան ժամանակ, որքան նրանք կարող են հիշել, մյուսների մոտ դրանք նկատվում են միայն ավելի ուշ՝ սեռական հասունացումից առաջ կամ հետո: Այս հատկանիշները կա՛մ պահպանվում են ողջ կյանքի ընթացքում, կա՛մ ժամանակ առ ժամանակ թուլանում են, կա՛մ ներկայացնում են մի դրվագ դեպի նորմալ զարգացման ճանապարհին. դրանք կարող են նույնիսկ ի հայտ գալ շատ ավելի ուշ կյանքում՝ երկարատև նորմալ սեռական ակտիվությունից հետո: Կա նաև պարբերական տատանում նորմալ և շրջված սեռական օբյեկտի միջև։ Հատկապես հետաքրքիր են այն դեպքերը, երբ լիբիդոն փոխվում է ինվերսիայի ուղղությամբ սովորական սեռական օբյեկտի հետ ցավոտ փորձառությունից հետո։
Այս տատանումները, ընդհանուր առմամբ, գոյություն ունեն միմյանցից անկախ: Ինվերսիայի ամենածայրահեղ ձևերի համար կարելի է որպես կանոն ենթադրել, որ այն գոյություն է ունեցել ինվերտի կյանքի շատ վաղ շրջանում, և որ նա ընտելացել է դրա առանձնահատկություններին։։
Շատ հեղինակներ կդիմադրեն այստեղ թվարկված դեպքերը մեկ խմբի մեջ միավորելու փորձին և կնախընտրեն ընդգծել այս խմբերի տարբերությունները, այլ ոչ թե ընդհանրությունները, ինչը կապված է ինվերսիայի նրանց կողմից պաշտպանված գնահատման հետ:Սակայն որքան էլ արդարացված լինեն տարբերությունները, չպետք է մոռանալ, որ բոլոր միջանկյալ փուլերը տեղի են ունենում առատորեն, այնպես որ դասակարգումը ինքնահաստատվում է:
Ինվերսիայի էությունը
Իվերսիայի առաջին բնութագրումը որոշվել է այն գաղափարով, որ դա նյարդային դեգեներացիայի բնածին նշան է, և համահունչ է այն փաստին, որ բժիշկներն առաջին անգամ հանդիպել են նյարդային հիվանդների կամ նման տպավորություն թողնող անձանց մոտ: Այս հատկանիշը պարունակում է երկու տարր, որոնք պետք է գնահատվեն միմյանցից անկախ՝ բնածինություն և այլասերվածություն։
դեգեներացիա
Դեգեներացիայի դեմ բարձրացված առարկություններն այն առարկություններն են, որոնք բարձրացվում են ընդհանուր առմամբ այս բառի անխտիր օգտագործման դեմ: Ընդունված է, որ ցանկացած տեսակի հիվանդության դրսևորում, որը չունի անմիջական տրավմատիկ կամ վարակիչ ծագում, վերագրվում է այլասերմանը։ Մագնանի առաջարկած դեգեներատների դասակարգումը հնարավորություն տվեց կիրառել այս հայեցակարգը նույնիսկ նյարդային գործունեության ամենանորմալ դրսևորումների վրա։Այս պայմաններում կարելի է հարցնել, թե ընդհանրապես ո՞րն է «դեգեներացիա» գտնելու իմաստը, և ի՞նչ նոր բովանդակություն կարող է ունենալ այն։ Ավելի նպատակահարմար է թվում չխոսել այլասերվածության մասին, երբ՝
(1) նորմայից մի քանի լուրջ շեղումներ չեն նկատվում;
(2) գործունակությունն ու կենսունակությունը, որպես կանոն, լուրջ խաթարված չեն:
Այն, որ ինվերտները իրական իմաստով այլասերված չեն, բխում է բազմաթիվ փաստերից.
(1) Ինվերսիա տեղի է ունենում այն մարդկանց մոտ, որոնց մոտ նորմայից այլ լուրջ շեղումներ չեն նկատվում:
(2) Այն նաև հանդիպում է այն մարդկանց մոտ, ում աշխատունակությունը չի խանգարում և առանձնանում են իրենց առանձնապես բարձր ինտելեկտուալ մակարդակով և էթիկական մշակույթով:
(3) Եթե բժիշկը վերացվի իր սեփական պրակտիկայում առկա դեպքերից և ձգտի ավելի լայն տեսակետի, նա կհանդիպի փաստերի, որոնք խանգարում են ինվերսիային ընկալվել որպես դեգեներացիայի նշան՝ երկու ուղղությամբ.
(ա) Նա պետք է կարևորի այն փաստը, որ ինվերսիան հաճախակի երևույթ է եղել հին ժողովուրդների մոտ, ինստիտուտ, կարելի է ասել, կարևոր գործառույթներ իրականացնող, նրանց մշակույթի գագաթնակետին կանգնած։։
(բ) Ինվերսիան խիստ տարածված է վայրի և պարզունակ ժողովուրդների շրջանում, մինչդեռ «դեգեներացիա» տերմինի օգտագործումը սովորաբար կապված է բարձր քաղաքակրթության հետ (Ի. Բլոխ); նույնիսկ Եվրոպայի քաղաքակիրթ ժողովուրդների շրջանում կլիման և ռասան մեծ ազդեցություն ունեն ինվերսիոն տարածվածության և գնահատման վրա:
Ինվերսիայի բնածին բնույթ
Հասկանալի պատճառներով, ինվերսիայի բնածին բնույթի մասին հայտարարությունը վերաբերում է միայն ինվերսիաների առաջին, ամենածայրահեղ կատեգորիային, և այդ անհատների հավաստիացումների հիման վրա, որ նրանց մոտ սեռական մղումը երբեք չի եղել: նրանց կյանքի այլ ուղղություն: Մյուս երկու կատեգորիաների և հատկապես երրորդի գոյությունը դժվար թե համակերպվի ինվերսիայի բնածին բնույթի հայեցակարգի հետ։Այստեղից էլ բխում է այս տեսակետի ջատագովների՝ բացարձակապես շրջվածների խումբը մյուսներից առանձնացնելու միտումը, ինչը հանգեցնում է ինվերսիայի ընդհանուր վավերական ըմբռնման մերժմանը։ Ելնելով դրանից՝ մի շարք դեպքերում ինվերսիան կարող էր լինել բնածին, իսկ որոշ դեպքերում՝ այլ կերպ։
Այս տեսակետին հակադրվում է մյուսը, ըստ որի ինվերսիան սեռական մղման ձեռքբերովի հատկանիշն է։ Այն հիմնված է հետևյալ հանգամանքների վրա՝
(1) Շատ (նաև բացարձակ) շրջադարձերում կարելի է հաստատել վաղ սեռական տպավորությունների առկայությունը, որի մշտական հետևանքը միասեռական հակումն է:
(2) Շատ ուրիշներում կարող են մատնանշվել կյանքի արտաքին բարենպաստ և հակաինտուիտիվ ազդեցությունները, որոնք ավելի վաղ կամ ավելի ուշ հանգեցրել են ինվերսիայի ֆիքսմանը (բացառիկ սեռական հարաբերություն միայն նույն սեռի, համակեցություն պատերազմի ժամանակ, բանտային պատիժ կրելը, հետերոսեքսուալ հարաբերությունների հետ կապված վտանգները, ամուրիությունը, սեռական թուլությունը և այլն:n.).
(3) Ինվերսիան կարող է վերացվել հիպնոսային առաջարկով, ինչը զարմանալի կլիներ, եթե այն բնածին լիներ:
Այս տեսակետից կարելի է վիճարկել բնածին ինվերսիայի առկայության անվիճելիությունը։ Մեկ այլ հնարավոր առարկություն (Հավլոք Էլիս) այն է, որ ավելի ճշգրիտ պատմությունը այն դեպքերում, որոնք ենթադրվում են, որ բնածին ինվերսիա է, որոշիչ փորձ կհաստատի վաղ մանկության լիբիդոյի ուղղությամբ, որը պարզապես չի պահպանվել մարդու գիտակցական հիշողության մեջ, բայց հիշողությունը, որի համար: նա կարող է հրավիրվել համապատասխան ազդեցությամբ: Ըստ այս հեղինակների, ինվերսիան կարելի է բնութագրել որպես սեռական մղման հաճախակի փոփոխություն, որը կարող է պայմանավորված լինել որոշակի արտաքին կյանքի հանգամանքներով։
Այս ձևով ձեռք բերված համոզմունքը, այնուամենայնիվ, վերջ է դնում այն առարկությանը, որ, ինչպես կարելի է ապացուցել, շատ մարդիկ ունենում են նույն սեռական հետևանքները (նաև վաղ երիտասարդության շրջանում՝ գայթակղություն, փոխադարձ օնանիզմ)՝ չդառնալով որպես արդյունքը շրջված է կամ մնում է երկար ժամանակ:Այսպիսով, ենթադրվում է, որ բնածին ձեռքբերովի այլընտրանքը կամ թերի է, կամ չի ծածկում ինվերսիայով նկատված հարաբերությունները։
Ինվերսիոն բացատրություն
Ոչ այն վարկածը, որ ինվերսիան բնածին է, և ոչ էլ մյուս ենթադրությունը, որ այն ձեռք բերված է, չեն կարող բացատրել ինվերսիայի բնույթը: Առաջին դեպքում պետք է հստակեցվի, թե ինչն է դրանում բնածին, եթե չի հաստատվում ամենաանորոշ բացատրությունը, որ ի ծնե մարդ սեռական մղումը կապում է որոշակի սեռական օբյեկտի հետ։ Մյուս դեպքում հարց է տրվում, թե արդյոք բազմակի պատահական երևույթները բավարար են ձեռքբերման փաստը հաշվի առնելու համար՝ առանց հաշվի առնելու այն փաստը, որ անհատի մեջ ինչ-որ բան ենթակա է այդ ազդեցություններին: Մեր նախորդ հայտարարությունների համաձայն՝ վերջին րոպեի հերքումն անընդունելի է։
Դիմում ենք բիսեքսուալությանը
Ֆրենկ Լիդսթոնից, Քիրնանից և Շևալյեից հետո սեռական ինվերսիայի հնարավորությունը բացատրելու համար պետք է դիմել այն գաղափարներին, որոնք նոր առարկություն են պարունակում ընդհանուր ընդունված կարծիքի նկատմամբ:Ըստ այս տեսակետի՝ մարդը կա՛մ արական է, կա՛մ իգական սեռի։ Սակայն գիտությանը հայտնի են դեպքեր, երբ սեռական օրգանների հետքերը կարծես ջնջված են, ինչը դժվարացնում է սեռը նախևառաջ անատոմիական հատվածում։ Այս անհատների սեռական օրգանները համատեղում են արական և իգական հատկանիշները (հերմաֆրոդիտիզմ): Հազվագյուտ դեպքերում երկու տեսակի սեռական ապարատները զարգանում են կողք կողքի (իսկական հերմաֆրոդիտիզմ); Ամենից հաճախ նկատվում է երկուսի թերաճություն:
Այն, ինչ կարևոր է այս աննորմալությունների մասին, այնուամենայնիվ, այն է, որ դրանք զարմանալիորեն հեշտացնում են նորմալ զարգացումը հասկանալը: Անատոմիական հերմաֆրոդիտիզմի որոշակի աստիճանը ընկնում է նորմայի սահմաններում. Ոչ մի նորմալ զարգացած տղամարդ կամ իգական սեռի ապարատի հետքեր չկան, որոնք կա՛մ շարունակում են գոյություն ունենալ որպես տարրական օրգաններ՝ առանց որևէ գործառույթ կատարելու, կա՛մ փոխակերպվում են՝ ստանձնելու այլ գործառույթներ:
Այս անատոմիական վաղուց հայտնի փաստերից առաջանում է այն միտքը, որ գոյություն ունի նախնական երկսեռ նախատրամադրվածություն, որը զարգացման ընթացքում վերածվում է միասեռականության՝ թուլացած սեռի աննշան մնացորդներով։
Մտքին մոտ էր այս հայեցակարգը տեղափոխել հոգեկան տիրույթ և հասկանալ ինվերսիայի իր տարատեսակները որպես հոգեկան հերմաֆրոդիտիզմի արտահայտություն: Հարցը լուծելու համար միայն անհրաժեշտ էր, որ ինվերսիան, որպես կանոն, համընկներ հերմաֆրոդիտիզմի մտավոր և սոմատիկ նշանների հետ։ Սակայն այս ակնկալիքը չարդարացավ։ Դժվար է պատկերացնել, որ ենթադրյալ հոգեկան հերմաֆրոդիտիզմի և բացահայտվող անատոմիական հերմաֆրոդիտիզմի միջև կապն այդքան մոտ է։
Այն, ինչ նկատվում է ինվերտներում, հաճախ սեռական մղման ընդհանրապես թուլացումն է (X. Ellis) և օրգանների անատոմիական թեթև թուլացում, հաճախ, բայց ոչ մի դեպքում կանոն, և նույնիսկ ոչ գերակշռող: Այսպիսով, մենք պետք է ընդունենք, որ ինվերսիան և սոմատիկ հերմաֆրոդիտիզմը, ընդհանուր առմամբ, փոխադարձ կախվածություն չունեն:
Բացի այդ, մեծ նշանակություն է տրվել, այսպես կոչված, երկրորդական և երրորդական սեռի նշաններին և ընդգծվել է, որ դրանք շատ ավելի շատ են հանդիպում ինվերտներում (X. Ellis): Եվ դրանում շատ ճշմարտություն կա, բայց չպետք է մոռանալ, որ երկրորդական և երրորդական սեռի նշանները շատ հաճախ հանդիպում են հակառակ սեռի մոտ և այդպիսով առաջացնում են հերմաֆրոդիտիզմի ակնարկներ՝ առանց սեռական օբյեկտի փոփոխության։ ինվերսիայի իմաստը.
